What is revealed and what is not revealed in Schiller's The Visionary
DOI:
https://doi.org/10.24197/k2t6zk97Keywords:
secret societies, enlightenment, conspiracy, strength of mind, political regressionAbstract
This article aims to oppose two contrary but simultaneous ways of approaching the narrative: from what is exposed and from what is not revealed. In Der Geisterseher (The Ghost-Seer), published between 1787 and 1789 in the magazine Thalia, Friedrich Schiller wants to show us how the mysterious obeys nothing more than fallacious tricks that self-interestedly seek to obfuscate reason. To do this, anticipating its thematization, it relies on the opposition made by current narratology between histoire and discours. Accordingly, it differentiates that knowledge that is within the reach of the protagonist from that which is accessible to the narrator, the reader and the author, maintaining the doubt of whether the author knows everything. On the other hand, Schiller, claiming the lights of reason against the darkness, indirectly alludes to the religious-political struggle that was ongoing in his time in the Duchy of Württemberg. In addition, a certain increase of sensitivity is perceived in him to understand that assuming enlightenment is not only based on rational thought but also on the mental strength to live it. Also, in the Philosophical Essay inserted in the work he advances the approach he will make to Kant's thought from 1791 onwards.
Downloads
References
Abbott, Scott (1991). Fictions of Freemasonry. Freemasonry and the German Novel. Detroit: Wayne State UP.
Agethen, Manfred (1982). “Aufklärungsgesellschaften, Freimaurerei, Geheime Gesellschaften. Ein Forschungsbericht”. Zeitschrift für historische Forschung (14), pp. 439-463.
Alt, Peter-André (2009). “Der Geisterseher“. En Schiller, Leben – Werk – Zeit, Band I. München: C.H.Beck, pp. 567–585.
Andriopoulos, Stefan (2008). „Occult Conspiracies: Spirits and Secret Societies in Schiller’s Ghost Seer“. New German Critique, 103, 2008, S. 65-81.
Arendt, Dieter (1972). Der poetische Nihilismus in der Frühromantik. Tübingen: Niemeyer.
Auffahrt, Christoph (2014). “Die Kehrseite der Medaille: Aufklärung und Religion”. Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 66. 2, pp. 105-127.
Bauer, Waldemar (1978). Untersuchungen zum Verhältnis des Wunderbaren und Rationalen am Ausgang des achtzehnten Jahrhunderts, dargestellt an Schillers Geisterseher, Hannover: Technische Universität Hannover.
Begemann, Christian (1987). Furcht und Angst im Prozeß der Aufklärung: zu Literatur und Bewußtseinsgeschichte des 18. Jahrhunderts. Frankfurt am Main: Athenäum.
Borcherdt, Hans Heinrich (1954). “Einführung”. En Schillers Werke. Nationalausgabe. Band 16. Weimar: Hermann Böhlaus Nachfolger, pp. 382-400.
Bußmann, Walter (1960). Schillers Geisterseher und seine Fortsetzer. Ein Beitrag zur Struktur des Geheimbunds Romans. Göttingen: Universität von Göttingen.
Dann, Otto (2011). ”Der Geisterseher” en Matthias Luserke-Jaqui, Schiller-Handbuch. Stuttgart/ Weimar: Metzler, 2011, pp. 311-314.
Deinet, Klaus (1911). Friedrich Schiller. Der Geisterseher. München: Oldenbourg.
Hanemann, Tilman (2014). ”Scharlatane der Aufklärung: Christoph Kaufmann und Alessandro Cagliostro“. Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 66. 2, pp. 163-185.
Jürgensen, Lasse (2023). “„Allwissenheit umschwebt mich.“ Schillers Geisterseher als literarische Verschwörungserzählung”. Revista de Filología alemana, 31, pp. 9-26.
Kant, Immanuel (2004). “Contestación a la pregunta: ¿qué es ilustración? En ¿Qué es la ilustración? Madrid: Alianza, pp. 83-93 [Traductores/a: Concha Roldán, M. Francisco Pérez López, Roberto Rodríguez Aramayo]
Kirchberger, Lida (1958). "Death in Venice and the Eighteenth Century”. Monatshefte, 58. 4, pp. 321-334.
Koopmann, Helmut (2011) “Der Geisterseher”. En Helmut Koopmann (ed.) Schiller-Handbuch. Stuttgart: Kröner, pp. 705–709.
Lüdeke, Roger (2017). „Gothic Truth and Mimetic Practice: On the Realism of Schiller’s Geisterseher.“ European Romantic Review, 28, pp. 37-50.
Lugstein, Irina (2013). Geheimbundliteratur im späten 18. Jahrhundert. Ein Phänomen der Zeit? Wien: Universität von Wien.
Luserke-Jaqui, Matthias (2005). Friedrich Schiller. Tübingen: UTB.
Maier, Edward K. (2006). “Gothic Horror, the Windowless Monad, and the Self: The Limits of Enlightenment in Schiller's "Der Geisterseher"”. Colloquia Germanica, 39. 3/4, pp. 243-255.
Meier, Albert (2017). “Nicht „con amore“? Friedrich Schillers „Der Geisterseher“ im Widerstreit von Kunstanspruch und Trivialität”. En Anne Feler/ Raymond Heitz/ Gérard Laudin (eds.) Dynamik und Dialektik von Hoch- und Trivialliteratur im deutschsprachigen Raum im 18. und 19. Jahrhundert. II: Die Erzählproduktion. Würzburg: Königshausen und Neumann, pp. 213–224.
Nicolai-Haas, Rosemarie (1979). “Die Anfänge des deutschen Geheimbundromans”. En Peter Christian Ludz (Ed.), Geheime Gesellschaften. Heidelberg: Lambert Schneider, pp. 267-292.
Postma, Heiko (2010). Die Fortsetzung folgt. Friedrich Schiller (1759-1805) und sein Roman Der Geisterseher. Hannover: jmb-Verlag.
Saathof, Jens (2000). Friedrich Schillers "Geisterseher" und die Grenzen der Aufklärung. Düsseldorf: Grin Verlag.
Safranski, Rüdiger (2011). Schiller o la invención del idealismo alemán, Barcelona: Tusquets. [Traductor: Raúl Gabás]
Schiller, Friedrich (1954). “Der Geisterseher”. En Schillers Werke. Nationalausgabe (NA) 16. Weimar: Hermann Böhlaus Nachfolger, pp. 44-184
Schiller, Friedrich (1962). “Über Anmut und Würde”. En Schillers Werke. Nationalausgabe (NA) 20, pp. 251-308.
Schiller, Friedrich (1963). “Über epische und dramatische Dichtung”. En Schillers Werke. Nationalausgabe (NA) 21, pp. 57-59.
Schiller, Friedrich (1979). “Briefwechsel: Schillers Briefe 1788-1790”. En Schillers Werke. Nationalausgabe (NA) 25.
Schiller, Friedrich (1985) “Sobre la gracia y la dignidad”. En Sobre la gracia y la dignidad. Sobre poesía ingenua y poesía sentimental. Traducción de Juan Probst y Raimundo Lida. Barcelona: Icaria, pp. 9-67.
Schiller, Friedrich (1986). El visionario. Traducción de Antonio Bueno Tubía. Barcelona: Icaria.
Schmitz-Emans, Monika (1996). “Zwischen Wahrem und falschem Zauber: Magie und Illusionistik als metapoetische Gleichnisse. Eine Interpretation zu Schillers Geisterseher”. Zeitschrift für deutsche Philologie 115 (Sonderheft), pp. 33-43.
Staiger, Emil (1967). Friedrich Schiller. Zürich: Atlantis.
Titzmann, Michael (2000). “Strukturen und Rituale von Geheimbünden in der Literatur um 1800 und ihre Transformation in Goethes Wilhelm Meisters Lehrjahre”. En, Denise Blondeau und Gilles Buscotv (eds.) Jeux et fêtes dans l’oeuvre de J.W. Goethe, Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg, pp. 195-222.
Voges, Michael (1987). Aufklärung und Geheimnis: Untersuchungen zum Literatur- und Sozialgeschichte am Beispiel der Aneignung des Geheimbundmaterials im Roman des späten 18. Jahrhunderts. Tübingen: Niemeyer.
Von Wilpert, Gero (1994). Schillers Geisterseher. En Die deutsche Gespenstergeschichte. Motiv, Form, Entwicklung. Stuttgart: Kröner, pp. 151-158.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Miguel Salmerón Infante

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
The articles published at Castilla. Estudios de Literatura will have a Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0).
The authors continue as owners of their works, and can republish their articles in another medium without having to request authorization, as long as they indicate that the work was originally published in Castilla. Estudios de Literatura.

