De Trento a Lima: transferencias y recepción de las normas artísticas sobre la imagen religiosa en la legislación eclesiástica del Perú colonial
DOI:
https://doi.org/10.24197/stjg7689Palabras clave:
Concilio de Trento, imagen religiosa, Perú colonial, transferencias culturales, legislación eclesiástica, recepciónResumen
Este artículo analiza la recepción de las normas iconográficas definidas por la sesión XXV del Concilio de Trento en la legislación eclesiástica del virreinato del Perú (siglos XVI-XVIII). Nuestro enfoque consiste en estudiar de qué manera estas prescripciones europeas fueron transmitidas, adaptadas e incluso reinterpretadas en los textos elaborados por las autoridades locales. A partir del análisis de estas fuentes primarias, nos proponemos demostrar cómo la Iglesia colonial participó activamente en la redefinición de los usos de la imagen sagrada.
Descargas
Referencias
Alberti, Leon Battista (2010 [1435]). De pictura. París: Éditions Allia.
Arias Anglés, Enrique (dir.) (1990). Relaciones artísticas entre España y América. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Centro de Estudios Históricos, Departamento de Historia del Arte Diego Velázquez.
Banco de Crédito (1989). Pintura en el Virreinato del Perú. Lima: Banco de Crédito del Perú.
Clément, Jean-Pierre (2012). “Reflexión sobre la primera imprenta de la América española y las transferencias culturales”. El Argonauta español, 9, https://doi.org/10.4000/argonauta.1202.
Compagnon, Olivier (2009). “L’Euro-Amérique en question. Comment penser les échanges culturels entre l'Europe et l'Amérique latine”. Nuevo Mundo. Mundos Nuevos, https://doi.org/10.4000/nuevomundo.54783.
Concilios Limenses (1951-1954), recopilados por Vargas Ugarte, Rubén. Tres volúmenes. Lima: [Tip. Peruana].
Concilium Provinciale Limense, recopilado por Lisi, Francesco Leonardo (1990). El tercer Concilio Limense y la aculturación de los indígenas sudamericanos. Estudio crítico con edición, traducción y comentario de las actas del concilio provincial celebrado en Lima entre 1582 y 1583. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
El sacrosanto y ecuménico concilio de Trento traducido al idioma castellano por Don Ignacio López de Ayala. Agregase el texto latino corregido según la edición auténtica de Roma, publicada en 1564 (1787). Madrid: Imprenta Real, http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080042744/1080042744.html [25/06/2025].
Fabre, Pierre Antoine (2013). Décréter l’image? La XXVe session du Concile de Trente. París: Les Belles lettres.
Fernández Terricabras, Ignasi (2001). Philippe II et la Contre-Réforme: l'Église espagnole à l'heure du Concile de Trente. París: Publisud.
García Melero, José Enrique (dir.) (1992). Influencias artísticas entre España y América. Madrid: Mapfre.
Gisbert, Teresa y Mesa Figueroa, José (1956). Holguín y la pintura altoperuana del Virreinato. La Paz: Biblioteca Paceña, Alcaldía Municipal.
Gisbert, Teresa y Mesa Figueroa, José (1972). El pintor Mateo Pérez de Alesio. La Paz: Universidad Mayor de San Andrés.
Gisbert, Teresa y Mesa Figueroa, José (1974). José de Bitti, un pintor manierista en Sudamérica. La Paz: Universidad Mayor de San Andrés, Instituto de Estudios Bolivianos, División de Extensión Universitaria.
Gisbert, Teresa y Mesa Figueroa, José (1982). Historia de la pintura cuzqueña. Lima: Fundación Augusto N. Wiese, Banco Wiese.
Gutiérrez Haces, Juana (dir.) (2008–2009). Pintura de los reinos. Identidades compartidas: territorios del mundo hispánico (siglos XVI–XVIII). Cuatro volúmenes. México D.F.: Fomento Cultural Banamex.
Guzmán, Fernando; Corti, Paola y Melo, Diego (2022). “Las sagradas imágenes en los sínodos y concilios americanos anteriores a la vigésimo quinta sesión del Concilio de Trento”. Hispania Sacra, 74 (150), pp. 441-450, https://doi.org/10.3989/hs.2022.30.
Hellwig, Karin (1999). La literatura artística española del siglo XVII. Frankfurt: La Bolsa de la Medusa-Visor.
Instrucción de la orden que se ha de tener en la doctrina de los naturales, reproducida por Vargas Ugarte, Rubén (1952). Concilios Limenses. Tomo II. Lima: [Tip. Peruana], pp. 139-148.
López Lamerain, Constanza (2011). “El III Concilio de Lima y la conformación de una normativa evangelizadora para la provincia eclesiástica del Perú”. Intus-Legere Historia, vol. 5, n.º 2, pp. 51-68, https://doi.org/10.15691/%25x.
Martínez Ferrer, Luis (2019). “Notas sobre los concilios limenses del siglo XVI”. Ius Ecclesiae, Rivista Internazionale Di Diritto Canonico, 31, 2, pp. 681-696, https://doi.org/10.19272/201908602013.
Martínez Ferrer, Luis y Alejos Grau, Carmen-José (1999). “Las asambleas eclesiásticas anteriores a la recepción de Trento”, en Saranyana Closa, Josep-Ignasi (dir.) Teología en América Latina: Desde los orígenes a la Guerra de Sucesión, tomo I. Frankfurt-Madrid: Vervuert-Iberoamericana, pp. 89-130.
Michaud, Cécile y Torres de la Pina, José (dir.) (2009). De Amberes al Cusco. El grabado europeo como fuente del arte virreinal. Lima: Colección Barbosa-Stern.
Mujica Pinilla, Ramón (dir.) (2002-2003). El barroco peruano. Dos volúmenes. Lima: Banco de Crédito del Perú.
Museo de América (1999). Los siglos de oro en los virreinatos de América: 1550-1700. Madrid: Sociedad Estatal para la Conmemoración de los Centenarios de Felipe II y Carlos V.
Pacheco, Francisco (1871 [1649]). Arte de la pintura. Madrid: Catédra.
Réau, Louis (1955-1959). Iconographie de l'art chrétien. Tres tomos en seis volúmenes. París: Presses Universitaires de France.
Sarpi, Paolo (2002 [1619]). Histoire du concile de Trente. París: H. Champion.
Stastny, Francisco (2013). “Contramaniera: Los pintores italianos activos en el virreinato del Perú”. Estudios de arte colonial, 1. Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos, Museo de Arte de Lima, pp. 47-117.
Stastny, Francisco (2013). “Presencia de las escuelas sevillana y madrileña en la pintura limeña”. Estudios de arte colonial, 1. Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos, Museo de Arte de Lima, pp. 151-247.
Stastny, Francisco (2013). “Circulaciones y modelos: los grabados europeos y la plástica colonial”. Estudios de arte colonial, 1. Lima: Instituto Francés de Estudios Andinos, Museo de Arte de Lima, pp. 297-378.
Sebastián López, Santiago (1989). Contrarreforma y barroco: lecturas iconográficas e iconológicas. Madrid: Alianza Editorial.
Sebastián López, Santiago (2007). El barroco iberoamericano. Mensaje iconográfico. Madrid: Ediciones Encuentro.
Soria, Martín S. (1956). La pintura del Siglo XVI en Sudamérica. Buenos Aires: Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas.
Tejada y Ramiro, Juan (1859-1863). Colección de cánones y de todos los concilios de la Iglesia española y de América. En latín y traducción castellana con notas e ilustraciones. Tomo IV. Madrid: Imprenta de Don Pedro Montero.
Tercero catecismo y exposición de la doctrina christiana por sermones para que los curas y otros ministros prediquen y enseñen a los indios y a las demás personas: conforme a lo que se proveyó en el Santo Concilio Provincial de Lima el año pasado de 1583. Mandado reimprimir por el Concilio Provincial del año de 1773 (1867). París: Librería de Rosa y Bouret, https://ia902808.us.archive.org/27/items/tercerocatecism00cath/tercerocatecism00cath.pdf [25/06/2025].
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 Erasmo. Historia Medieval y Moderna
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Todos los trabajos publicados en la revista Erasmo se distribuyen bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0).
Los autores continúan como propietarios de sus trabajos, y pueden volver a publicar sus artículos en otro medio sin tener que solicitar autorización, siempre y cuando indiquen que el trabajo fue publicado originariamente en la revista Erasmo.